Pippomaster92

Sia Hannayeh che Finn'iann si avventano su Jo'no'ko, ferendolo abbastanza... ma non tanto da ucciderlo. L'uomo rotola quasi sempre all'ultimo, assorbendo parte del colpo ed evitando il resto. Iniziativa

Amy Linn Indagini

L'intento è influente solo in certa parte. Che sia voluto o meno, nel frattempo siamo giunti a ritenere che certe rappresentazioni non vadano bene; quindi vanno cambiate. Magari chi ha scritto i vistani lo ha fatto con buoni propositi, magari era profondamente razzista. Nel dubbio non ci interessano le intenzioni ma guardiano ai risultati. Tanti bravi dottori del '600 erano bene intenzionati quando prescrivevano le loro cure, oggi sappiamo che tra salassi, piombo, mercurio e infezioni hanno ammazzato un bel po' di persone. Non li giudichiamo sotto l'aspetto morale, ma sicuramente non vogliamo imitarli sotto quello professionale. Non capisco il punto di citare qualche frase a casaccio. Non serve a giudicare la questione né in un senso né nell'altro.

Ok dai andiamo per la via noiosa sicura riposino breve. Spenderò 5 dadi vita.

Passano alcuni giorni senza grandi cambiamenti. Chazia passa molto del suo tempo nel nuovo spazio dedicato a Yesna. Lo spazio del tempietto viene impiegato per prendersi cura di alcuni dei feriti, e le recenti e numerose sepolture hanno dato un certo risalto al luogo. Alcuni dwir suggeriscono di erigere un qualche tipo di immagine sacra per ringraziare la dea; altri credono che sia meglio cercare dei riferimenti a Yesna nelle antiche scritture dwir. Magari qualche culto in passato, o qualcosa del genere... per giustificare meglio la nuova fede. Andr si trova a passare i tre giorni con Arkta a studiare le rune di Kel Kadhar. Tecnicamente non sono diverse dal classico korthrune usato dai dwir in tutte le fortezze... ma è vero che ciascun luogo ha le sue tradizioni, e la longevità dei dwir tende a creare una regolare deviazione dalla norma. Chi ha costruito questo golem lo ha fatto usando abbreviazioni, "trucchi" e "scorciatoie" con le rune. Un abile costruttore, ma disordinato e probabilmente poco istruito nelle tecniche più segrete degli Elzrune. Artka è molto frustrata e si prodiga in lunghi monologhi su quanto sia pericoloso questo genere di lavoro se fatto da persone prive della giusta istruzione. Verso la notte del secondo giorno i due però riescono a "rompere il codice" del costruttore e capire come attivare il golem. Basta (si fa per dire) una potente scarica di pura energia magica. Per ottenerla ci sono due modi: colpire il costrutto con un incantesimo molto potente [5a cerchia in su] oppure collegarlo ad un lento ma sicuro accumulatore magico. I dwir sono maestri nel costruire queste riserve di magia usando le rune. Questo sistema richiede però una spesa in denaro [3 componenti]. Questo non significa che tutto il materiale degli archivi sia illeggibile, solo difficile da trovare e lungo da consultare. Con abbastanza dwir e abbastanza tempo si può provare a creare un catalogo fisico per l'archivio. Sarà poco preciso, ma pratico da usare. L'interessamento di Snorri può aiutare in questo senso: è possibile destinare un paio di dwir a questo compito. Andr Moggo è in cerca di lavori fisici, e trova pane per i suoi denti. La prodigiosa Pietra di Volta può cambiare molte cose, ma non è esattamente uno strumento di precisione (o forse chi l'ha usata di recente non era poi così abile). Molti luoghi sono diventati invivibili e ora che la fortezza torna alla normalità c'è molta manutenzione da fare. Anche con pochi abitanti la fortezza deve essere presentabile! L'Adnur si interessa anche a Madi, che è un po' un pesce fuor d'acqua: l'unica uma a parte i klaya vostri alleati, ma non ha nulla da spartire con loro. Non è esattamente una mente semplice ma deve aver passato tutta la vita come schiava, poco più che un animale. Limitata in parte dalla sua vista assai sensibile alla luce, è però molto interessata ai colori e ai materiali diversi dal verde e dalla pietra. Lasciata a sé stessa si dedica a osservare, toccare e manipolare oggetti di ogni tipo, ma in particolare la stoffa. Anche il cibo la incuriosisce molto. Da parte sua quando si riesce a comunicare con lei sembra alternare tra frasi abbastanza banali e sciocche a rivelazioni interessanti sulla natura del suo interlocutore o del luogo in cui si trova. C'è qualcosa di inquietante in questa pallidissima uma dagli occhi verdi. Snorri riesce a ricavare dagli archivi alcuni annali che parlando del periodo della morte dell'ultimo re. Si fanno molte allusioni al fatto che il successivo immobilismo sia stato voluto da chi ora controlla de facto la società dei dwir. Alcune altre frasi smozzicate qui e là fanno intuire che l'autore crede che tutto stia andando a vantaggio della fortezza di Kel Boldar e non dei dwir nella loro interezza. Un altro volume riguarda le ricerche di un accademico locale, anonimo, che ha viaggiato a lungo in Teania e sostiene di aver viaggiato per nave anche ad oriente. Qui ha incontrato dei dwir che parlavano a mala pena la sua lingua, e ha capito di aver incontrato dei discendenti dei trog perduti. Le sue descrizioni geografiche sono credibili, i suoi resoconti un po' meno. Di tutt'altro genere le storie su Ealdon. La (o le) divinità è l'ispirazione di chi cerca qualcosa di nuovo e di chi vuole cambiare. Esploratori, sognatori e filosofi sono i suoi principali adepti. Tra i dwir il culto di Ealdon ha sempre avuto una chiave molto pratica: in quanto divinità del sole e della luna, e quindi del crepuscolo, è un dio dei limiti e dei confini. Il confine più importante è quello tra la vita e la morte ed Ealdon protegge e guida chi da la caccia ai morti immondi che camminano sul suolo di Eos. Tra le fiabe e le leggende molte vedono Ealdon come un furbacchione e un ingannatore, ma anche una sorta di genio che riesce a risolvere problemi pensando in modo inconsueto. Non sono qualità particolarmente amate dai dwir. Una leggenda assai famosa parla dei "figli perduti" di Ealdon, che assieme a quelli di Junit e Zeya mancano all'appello degli abitanti di Eos. Si crede che Ealdon abbia portato via o nascosto i suoi figli per proteggerli da qualche pericolo. Snorri 9 di skir Giungono infine notizie da Kel Boldar, sotto forma del vostro messaggero accompagnato da un giovane corriere Delvnek. Quest'ultimo è stato istruito per rispondere ad un gran numero di domande e così ecco ciò che scoprite. Ci sono state delle tensioni con il regno di Teania, ma sembra che la situazione si sia risolta con la diplomazia. In particolare alcuni lord uma avevano cercato di mettere le mani su alcuni terreni di proprietà della Dimora Benedetta; l'intervento degli ambasciatori dwir ha però smosso l'animo di re Abonac e il maltolto è stato restituito. Pare però che ci siano stati alcuni morti e diversi feriti in una breve scaramuccia, perciò anche se ora i due regni sono nuovamente in buoni rapporti c'è una certa tensione lungo i confini. Sembra inoltre che una serie di movimenti di klaya nel nord abbia smosso alcune tribù urk e per precauzione re Abonac ha smobilitato diversi soldati. Per ora però non c'è stata battaglia di sorta. Ma c'è dell'altro. Gli ambasciatori di Kel Boldar hanno inviato in patria alcuni messaggi che riguardano una serie di progetti che la corte umana sta finanziando: sono progetti di espansione colonica. Kel Boldar non può stare tranquilla. Infine questo breve ma disastroso evento sembra aver acuito l'antipatia che molti uma provano per i dwir: diversi sono stati cacciati dalle città o addirittura aggrediti.

Nella stanza non c'è poi molto: qualche necessità per chi volesse stare qui qualche giorno, quali cibo e acqua e un giaciglio leggero. Sull'uomo trovate qualcosa di più: ha una scarsella con del denaro corrente (23mo) e una piccola borsa da cintura che contiene un foglio piegato in quattro, con un ritratto abbastanza realistico di Aziyatt fatto a carboncino. "Non desidero morire, ma nemmeno venir meno alla parola data. In ogni caso non vi servirebbe a niente sapere ciò che ho da dire, vi siete messi sulla strada di un re che non avrà che da calpestarvi per procedere oltre" sogghigna sputacchiando del sangue.

Guarda, la lecita domanda del DM mi fa credere che un riposino serva. Ma d'altra parte la voglia di farlo subito è alta/molto in linea con il PG. Però come già in passato, non voglio essere io a imporre le cose: è Z'ress a farlo, il che è diverso. Vediamo che dicono gli altri.

Si concordo, i termini giusti sono coerente e verosimile. Verosimile nel contesto dell'ambientazione: se i rugginofaghi sono comuni, per esempio, è verosimile che la gente abbia da tempo fatto a meno del metallo per certi impieghi, o che lo tenga al sicuro con grande attenzione. Non è realistico che esistano i rugginofaghi, nel contesto del nostro mondo.

Z'ress Con in mano i pezzi di artefatto, non resta che prendere ciò che mi spetta "Lo voglio assemblare adesso" è il mio decreto "per evitare altre sorprese dagli gnomi. Chi sa quanti ancora ce ne sono che strisciano da queste parti!"

Lerna "Ci penso io, Zeno" intervengo, vedendolo ferito e circondato da scintille e lampi. Meglio non correre rischi, questo riccone sembra molto pericoloso e potrebbe avere degli assi nella manica. Mi avvicino al compagno e uso le energie della terra per ridurre la sua condizione. Dm - All

Perché è palesemente uno stereotipo basato su quello? Non è che i Vistani sono uomini-orso dallo spazio, sono descritti secondo tutti i canoni stereotipati del rom/zingaro. Poi bisogna anche saper leggere il contesto. Qualche settimana fa su DL c'è stato un articolo sul primo tentativo di inserire personaggi femminili in gioco, con tanto di nomenclatura e regole. Molto sessista, figlio dei suoi tempi (insomma) ma soprattutto figlio di un autore che evidentemente non aveva molta dimestichezza con l'argomento. Ecco, non è che giudichiamo con la malizia negli occhi, è proprio un articolo sessista.

Dillo agli italiani che per decenni negli USA sono stati considerati cittadini di serie B per via dello stereotipo del mafioso XD

Ad un gesto di Shihab l'uccello crolla al suolo... di nuovo distrutto. Ma forse non servirà più rimetterlo in sesto ora che avete il suo padrone. Rapidamente rimettete in sesto il wasi, dopo averlo legato prestando particolare attenzione al braccio artificiale. Un artefatto notevole, di cui forse avete sentito parlare in qualche storia o leggenda: un braccio fatto così bene, e così agile nei movimenti, non è il prodotto di un mago mediocre. Sembra antico, sicuramente più del portatore. Quando l'uomo si sveglia impreca nella sua lingua, ringhiando con i denti sporchi del suo stesso sangue e gli occhi feroci che scrutano la stanza, come a scegliere tra voi la preda da dilaniare. Ma le corde tengono. "Che cosa credete? Di tenermi in catene e farmi abbaiare come un cane? Ah! Il deserto diventerà verde prima che io mi sottometta a voi!"

Mi sa che il Mondo Orsetto ormai è entrato nel discorso come gli orchi messicani. Tra l'altro i punti indicati sopra hanno senso nel nostro mondo, se volessimo ambientare una storia nel mondo reale. E mi pare che il mondo reale non sia esattamente la patria dei Care Bear (cioè, in realtà si visto che li abbiamo inventati noi umani, ma capiamoci). L'Altro inteso come il diverso, lo straniero. No, la loro esistenza non conferma che i sinti nel mondo reale rapiscono i bambini. MA, la loro esistenza (nella vecchia edizione) perpetua uno stereotipo negativo nei confronti di un popolo reale. Ripeto, sono discorsi che fai perché non sei un ragazzo sinti. Che potrebbe non aver piacere di vedere su un manuale ufficiale una raffigurazione del suo popolo fatta in quella maniera. Al suo tavolo poi può incontrare persone rispettose e chiedere di cambiare le cose, ma non stiamo ragionando tavolo per tavolo.

Si si è esattamente quello che ho scritto 😅 Per chiarezza, quindi, intendi i bonus alle caratteristiche esclusi dalla razza?

Beh se l'infondatezza degli stereotipi fosse sufficiente a non renderli offensivi, sarebbe tutto molto più semplice. Purtroppo lo stereotipo nasce dall'ingigantimento di un elemento privato dal suo contesto. Facendo un esempio classico, negli USA schiavisti era attribuita una minor intelligenza agli schiavi africani perché non sapevano leggere e scrivere in inglese, perché erano fisicamente prestanti (e per contrasto ritenuti meno intelligenti) ma in realtà erano argomentazioni comode per chi voleva poter dire che "erano inferiori, non è un problema se sono in catene". Per tutto il periodo della schiavitù era diffusa la credenza che gli africani fossero pigri e ladri... ma questo perché la maggior parte era costretta a lavorare (e quanti schiavi sono volenterosi, se non c'è la frusta?) e venivano sfamati a malapena (quindi quando potevano farlo impunemente si procuravano tutto il cibo che potevano). Sono elementi che associati ad un bianco sarebbero stati riadattati come "orgoglioso, fiero e pieno di risorse"... ma tant'è che bisognava sminuire quelle persone per poter vivere più serenamente. Solo che questi stereotipi sono rimasti fino ad oggi perché i discendenti degli schiavi negli stati del sud sono stati demonizzati e tacciati di ogni possibile peccato. Quindi vai a dire ad un afroamericano che se dici "i neri sono ladri" lo dici per stereotipo e non per offendere qualcuno di reale XD Ecco però di nuovo il virgolettato, l'uso di termini leggermente negativi... ora, non dico nello specifico te, Calabar. Ma mentre alcuni dei vecchi fan (come firwood) sono contrari al cambiamento perché fatto male e non al cambiamento in sé, spesso la maggioranza vede queste modifiche come sbagliate a prescindere. Anche se fatte bene, sono viste male. Pensa alla frase che ho citato, e pensa se fosse scritta così "Nessuno dice che quelle persone insensibili non debbano avere la loro rappresentanza, del vecchio materiale che offre quel che di meglio c'era, senza che sia necessario rovinare i nuovi manuali". Vedi che non suona benissimo eh XD Avrebbe senso però se ciascuna specie fosse monolitica sia in campo sociale/culturale che geografico. Quindi se tutti gli orchi venissero dallo stesso posto, dove sono tutti divisi in tribù identiche, e tutti vivono alla stessa maniera. E magari si può anche fare così, però da quando esistono le ambientazioni con un minimo di dettaglio, esistono regioni descritte con i popoli e le culture che le abitano.

L'uomo crolla colpito da Shihab in pieno petto. Quando comincia ad accasciarsi artiglia la parete per cercare di restare in piedi, ma poi cede e scivola sul pavimento. Sembra malmesso, probabilmente morirà a breve se nessuno interverrà. Il costrutto svolazza in giro come un vero uccello intrappolato in una stanza, incapace di uscire ma anche di calmarsi.

Jo'ko'no si rotola per terra cercando invano di difendersi, ma Ra'i'vo lo colpisce senza pietà. La dimostrazione di violenza è sufficiente a far passare la ridarella ad entrambi i predoni, ma ancora restano distesi sulla sabbia, intontiti. Iniziativa

Zisanie "Dico, meglio trovare un aiuto e liberarci di due problemi, e poi trovarci con un solo problema dopo, che averne tre adesso. Se mi sono spiegata bene" aggiungo con fare saggio.

Ok, ma questo è già sostenuto dall'attuale sistema della 5a. La "razza" ti pone delle capacità fisiche (la visione notturna o meno, la resistenza a determinati danni, alcune capacità sovrannaturali) mentre il resto (bonus alle caratteristiche, competenze) derivano dal background. La specie o razza determina cosa sei, mentre il background chi sei. E in effetti si basa sul tuo stesso assunto: come umano sei virtualmente identico all'eschimese, e le differenze che ci sono tra voi sono culturali e conoscitive. L'eschimese non nasce più adatto a vivere in ambiente artico, gli viene insegnato (si, geneticamente gli eschimesi sono più adatti per via dell'adattamento, ma è una questione marginale che non tiriamo in ballo ora XD). Allo stesso modo l'elfo e l'orco hanno delle caratteristiche diverse (l'elfo la trance e i sensi migliori, l'orco la resistenza alle ferite gravi) che mantengono ovunque si trovino. Poi possiamo pensare che in una data ambientazione gli orchi siano tutti tendenzialmente "barbarici" perché vivono in terre povere, mentre gli elfi sono tutti "civilizzati" perché hanno accesso a ricchezze di vario genere. E quindi l'orco medio sarà meno istruito.

Per esempio stando al nuovo bestiario, orchi e drow non sono più intrinsecamente malvagi (e infatti non sono nel bestiario, ma ci sono generici banditi/criminali/soldati/assassini, etc. a cui aggiungere i dettagli dell'ascendenza a piacere). Ma gli gnoll per esempio sono intrinsecamente malvagi. Perché in effetti la lore per ora li mantiene come nati da influsso demoniaco, e ci sta. Anche gli yuan-ti restano malvagi. Da un lato lecitamente si può dire che è una scelta arbitraria, perché pure gli orchi sono legati a doppio filo a Gruumsh (e i drow nell'immaginario a Lolth), divinità malvagia. Quindi ci si può giustamente chiedere "perché gli orchi si e gli gnoll no?". In effetti in parte è dovuto a specifiche richieste da una parte di pubblico, che vede l'orco come generico umanoide da poter giocare, e lo gnoll come mostro ferale. Dark Sun è il classico esempio, imho, di ambientazione che con tanta cura e attenzione può essere presentata così com'è anche oggi. Principalmente perché DS non potrà mai essere una sorta di "ambientazione di default" come invece sono gli FR. Quindi diciamo che su Dark Sun "ci vai per scelta" per giocare una campagna specificamente in un mondo devastato, duro e ricco di contrasti.

Siccome in realtà non esiste un popolo intero che possa essere realisticamente definito solo da tratti come "alcolizzato rapitori di bambini scansafatiche" basta essere più elastici e realistici. Che poi è quello che è successo nell'attuale Curse of Strahd: i vistani non sono né buoni né cattivi, né un popolo di altruisti né uno di egoisti. Ce ne sono alcuni che vivono al servizio di Strahd e si comportano in modo truffaldino, crudele o direttamente malvagio, come tanti altri servitori vivi o morti del vampiro. Ce ne sono altri che non lo servono e si comportano diversamente. Basta poco, davvero. Piccola correzione, Eberron è del 2002, non è esattamente nuovo XD Tolkien non è uno scritto della destra italiana, né contemporanea a lui né attuale. Ma è stato uno scrittore inglese vissuto in un certo contesto storico, che ha voluto scrivere un certo tipo di storia che non è certo pura fantasia. Anche volendo credere (ignorando le sue lettere e interviste) che tutta la sua produzione sulla Terra di Mezzo sia volutamente priva di correlazioni con il mondo a lui contemporaneo... beh, sarebbe impossibile, perché nessun uomo è un'isola. Uno scrittore è comunque influenzato dal luogo e tempo in cui opera. Tolkien sceglie certe storie, certi personaggi e certe situazioni perché gli sono molto care. Lui era un cattolico convinto, e di certo lontano dal socialismo e dalla sinistra in generale. Poi è stato ampiamente abusato dalla destra italiana che se ne è appropriata in modo artificiale e organizzato per crearsi una nuova identità, ma questa è un'altra storia. Si però aspetta, questa è una cosa falsa come gli orchi messicani. Gli orchi messicani non esistono: sono una singola immagine nel manuale del giocatore, dove non si fa riferimento a null'altro. Il manuale del giocatore è agnostico nel campo dell'ambientazione, quindi presenta elementi diversi per ciascuna ascendenza, rappresentandola in contesti vari. Si vedono dei nani fare il pane, e non per questo diciamo che ora in D&D i nani sono tutti panettieri. Per quanto riguarda i drow, intanto non è vero che sono sempre stati malvagi. Erano elfi come tutti gli altri, corrotti da una divinità e spinti con l'inganno a seguirla in una guerra che hanno perso. Da quel momento sono scesi/stati spediti nelle profondità della terra, nel Sottosuolo. Da sempre hanno avuto una specifica divinità dedicata ai drow buoni, una dea con pochi adepti rispetto agli altri dei drow, ma comunque con abbastanza fedeli da creare un culto lasco e continuo nel tempo. Ora il cambio di lore è che i drow non sono intrinsecamente malvagi, ma si dividono (come già in Baldurs Gate 3) tra drow votati a Lolth, malvagi, e drow che hanno rinunciato ad obbedirle e sono... beh, non buoni, ma non necessariamente malvagi. Come Jarlaxle, che non è un seguace di Lolth e non è un santo, non è tenuto da contratto ad essere LB.

Z'ress Sputo una boccata di sangue "Si, non è il caso di sporcarsi oltre le mani" mormoro mentre indietreggio. Intanto cerco di riprendermi un po' per evitare di mostrarmi troppo debole.

Ok Z'ress ha 5pf, quindi sicuramente iniziativa o no si spara una cura (magari di gruppo), però lascia combattere Jarlaxle. Se Be'lakor vuole combattere, va bene.

Anche Vaesen gioca molto sulla dicotomia tra mondo sovrannaturale e mondo della superstizione.