Oltre agli dei del manuale del giocatore, ne esistono altri che un pg possa utilizzare come dio?

:crazy_pilot:

se sì quali?????

-MOD- evitiamo per favore lo stillicido di punti di domanda e l'uso inappropriato del comando

I vari "complete" offrono diverse divinità aggiuntive, il manuale dei e semidei, per quanto ancora 3e, offre tre diversi pantheon aggiuntivi basati su quelli storici, inoltre ogni ambientazione è dotata delle proprie divinità. Infine nulla vieta, in accordo col tuo DM, di creare nuove divinità.

Come già detto fatti un giro in particolare sul perfetto Sacerdote, lì trovi anche altre curiosità sulle divinità, infine a secondo del tuo allineamento controlla Fosche Tenebre e Imprese Eroiche ^^

Se giochi in Forgotten Realms c'è il manuale fedi e phanteon.

Deities & Demigods della 3.0 offre molte nuove divinità .

Faiths and pantheons da un ottimo panorama sullo sterminato numero di Dei del FR

Eberron contiene molte nuove divinità

PUBBLICITA' SPUDORATA :

l'ambientazione che sto creando contiene un intero pantheon nuovo di zecca

La parte più interessante è crearli nuovi... noi ne abbiamo creato (per l'attuale ambientazione) uno per ogni peccato capitale... Ira, Lussuria, Gola... più Fato e Fortuna.

Crearli nuovi nuovi li rende molto più interessanti...

comunque non esisterà mai un dio che ti consenta di avere i domini guarigione e guerra in contemporanea con il chierico

comunque non esisterà mai un dio che ti consenta di avere i domini guarigione e guerra in contemporanea con il chierico

In realtà non vedo perchè...

Verrebbe più spontaneo pensare a Guerra\Pace, ma anche in questo caso: perché no?

comunque non esisterà mai un dio che ti consenta di avere i domini guarigione e guerra in contemporanea con il chierico

Sarebbe abbastanza sgravo, comunque non vedo perchè non dovrebbe esistere!

Regolisticamente parlando non sono affatto in contrasto, volendola vedere da un punto di vista interpretativo, basterebbe inserire una divinità con un dogma tipo "La morte in battaglia è un onore, ma non per questo la vita può essere sprecata: chi combatte ha anzi diritto a vivere più a lungo degli altri", o qualcosa di simile. Di conseguenza, ecco chierici da battaglia che nel mezzo della lotta danno ai compagni d'armi valorosi occasione per menare ancora qualche fendente prima di stramazzare.

Regolisticamente parlando non sono affatto in contrasto, volendola vedere da un punto di vista interpretativo, basterebbe inserire una divinità con un dogma tipo "La morte in battaglia è un onore, ma non per questo la vita può essere sprecata: chi combatte ha anzi diritto a vivere più a lungo degli altri", o qualcosa di simile. Di conseguenza, ecco chierici da battaglia che nel mezzo della lotta danno ai compagni d'armi valorosi occasione per menare ancora qualche fendente prima di stramazzare.

Concordo, anzi.

La guarigione permette di curare i propri (soldati) FEDELI dopo una battaglia.

Imho, quindi, ci sta, anche se non sempre, con il dominio della guerra. Dipende dei casi